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7.11

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

孔子说：“如果财富可以合道而求，即便是执鞭的卑贱职业，我也愿意去做。如果财富不可以合道而求，我还是做自己喜欢的事情吧！”

“富”指财富、物质利益；“可求”的核心是“求之有道”，即财富的获取符合道义、礼法和正当途径，如勤劳、技艺、符合规范的职业等。“执鞭之士”在古代是指为权贵驾车、守门或在市集维持秩序的差役，社会地位较低，属于体力或基础性职业。“虽”表让步，意为“即使”；“吾亦为之”则直接表达态度：即便从事这样普通甚至低微的职业，只要能通过正当劳动获得财富，我也愿意去做。

如不可求，“如”表假设，“不可求”并非指财富本身无法获得，而是指若追求财富需要违背道义，如通过欺诈、剥削、违背礼法等不正当手段，这样的财富便“不可求”。这里的核心是对“求富”底线的坚守：利益不能凌驾于道德之上。

从吾所好，“从”意为“遵从、回归”；“吾所好”即孔子内心真正热爱、认同的价值追求——对礼乐之道的践行、道德修养的提升、对真理的探索以及教化世人的理想，如《论语》中孔子常言“好古，敏以求之者也”“乐在其中矣”。

君子爱财，取之有道。这也是承接上章之“用舍行藏”。藏，藏于何处？藏于从吾所好。做自己喜欢的事情，于夫子而言，就是“默而知之，学问不厌，诲人不倦”，这就是夫子之所好。我们很多人大学毕业后，都会面临自己的职业选择问题，我们也会面临“是否合道”的问题？有没有违背自己的良心做事？与其违背自己的良心，还不如做自己喜欢的事情，虽然工资少一些，没有那么光鲜的前途，但是至少可以心安啊！这就是当代的谋道不谋食。从这句话里，我们可以看到儒者的风骨，坚持道义，可以“不臣天子，不事王侯”，这不是如今所谓的“独立之精神，自由之思想”吗！此等思想，古已有之，哪里是西方之独有！

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